11月24日，由山东财经大学马克思主义学院主办，山东省哲学学会、山东省中华文化促进会、山东财经大学和谐发展研究中心、山东财经大学国际政治与经济研究所协办的“和谐文化与人类命运共同体高端论坛”在山东济南举办。

本次论坛按照“挖掘、开发、研究、传承、对接”并重的原则，为传承、弘扬和谐文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，与会专家以“和谐文化的当代转型”、“人类命运共同体的和谐文化基础”为主题，各抒己见，进行了深入研讨。

上海师范大学《高等学校文科学术文摘》编辑、上海师范大学知识与价值科学研究所教授王俊龙从追溯“和谐”之出处入手，阐发了《周易》中的和合思想。和合思想在《周易》中主要表现为两方面：一是对立（或对待）双方的统一，二是阴阳结合。《周易》卦象中具有丰富的和合思想。

山东大学哲学与社会发展学院博导姜涌谈了传统共同体与现代共同体。传统共同体是农耕文化的共同体，现代共同体是工商业共同体。讨论传统共同体与现代共同体的目的，就是要构建和谐社会的共同体。

东平县委党校常务副校长王玉堂以《墨学视阈下的人类命运共同体研究》为题讨论了墨子的思想。他认为，“兼爱”是墨子思想的核心。兼爱体现的是一种平等的权利观，追求的是一种公平公正的社会秩序。墨家主张的兼爱，是一种无偏私、无差等的爱，是一种无疆大爱，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。他认为墨家这种“爱”的思想，与“人类命运共同体”思想有相通之处。

山东师范大学马克思主义学院教授郝立忠认为，可以对和谐进行状态、过程、手段三个角度进行思考，马克思主义哲学不光讲斗争，也讲和谐，马克思主义是为最广大人民谋解放的学问。

济南大学商学院教授俞宪忠，从经济学的角度，谈了对构建人类命运共同体的见解。

山东省哲学学会副会长张友谊认为，人类命运共同体与和谐文化的关系，要在更广泛人类文化中寻找其文化根基，儒家文化中的仁者爱人、墨家的兼爱思想，道教文化中也有根源。“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，不要一概排斥，要有博大的胸怀、宽容的态度。

枣庄学院政法学院副院长、教授隋保禄对和谐文化研究进谈了建议：对国外的和谐思想进行整理挖掘、梳理，进行比较研究；探究人类命运共同体的文化渊源等。

《东岳论丛》杂志社副编审杨晓伟认为，构建人类命运共同体要同舟共济、求同存异。

《烟台大学学报》编辑部副编审刘春雷认为，提出构建人类命运共同体，在道义上、价值引领上、话语权上等都有极大意义。

山东财经大学国际政治与经济研究所副所长王敏以《中国文化与人类命运共同体外交思想》为题，主张要敢于表达人类命运共同体的社会主义性质。

山东财经大学马克思主义学院副教授刘兴明认为，个人身心和谐是社会和谐的基石。他以《论“至道之要”》为题，讨论了身心健康问题。他认为，《黄帝内经》“至道之要”即：病伤五脏，筋骨以消。五脏六腑的毛病可以通过筋骨得以消除。

山财大刘长明教授从心和、人和、天和的角度，谈了对构建人类命运共同体的思考。

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